sabato 20 dicembre 2014

SALVATORE RUGOLO, ICONA MUSICALE DELLA CALABRIA

di Bruno Demasi
    C’era nell’espressione poetica antica quella simbiosi tra parola e suono che già  i  Greci praticavano da queste parti in maniera spontanea nei momenti più solenni della vita e nelle epopee della colonizzazione magnogreca. La distinzione tra musica, canto e poesia è invece cosa moderna, è una forzatura alla naturalezza  espressiva nella quale non potrebbe esistere separazione tra suono, melodia e parola.
   Salvatore Rugolo supera questa distinzione artificiosa tipica della comunicazione moderna, per riportarci con la sua arte all’originalità del canto e del suono uniti in un una sintesi dinamica e di cui nelle sue composizioni egli fornisce esempi chiarissimi e inediti, riuscendo a mettere insieme anche parole ed espressioni del nostro tempo con ritmi e melodie del passato in una sintesi artistica e comunicativa assolutamente originale.

    Proprio da questa dimensione di fondo si diramano gli altri elementi che fanno di questo artista e di questo studioso un unicum nel panorama musicale del Sud per la versatilità della sua voce e della sua ormai ricchissima produzione musicale, ma anche per l’uso rispettoso dei canoni musicali della tradizione e del presente, per la sua presenza mai ingombrante, ma indispensabile in moltissima produzione della musica “popolare”.

   Si pensi al numero enorme di cantanti e musicisti da lui incentivati e guidati fino a questo momento; si pensi alle sue collaborazioni magistrali con tanti autori e gruppi oggi molto presenti nel panorama musicale calabro e meridionale: gli Akusma; I Due Lyre e mezzo di Taranta; Francesco Epifanio; I Karadros; Mimmo Lamonaca; Vinz Derosa, per citarne solo alcuni.

  Catalogare dunque tutta la produzione poetico-musicale di Salvatore e Rugolo è forse impossibile sia per la vastità di essa sia per l’originalità e la molteplicità dei canoni da lui praticati. Possiamo però individuare almeno quattro dimensioni di fondo che la caratterizzano: il recupero costante della tradizione musicale del passato e la sua rivitalizzazione nelle situazioni culturali del presente; la cura meticolosa degli stilemi vocali, dei linguaggi verbali e musicali della tradizione in contesti ritmici e melodici non convenzionali e non ripetitivi; il recupero commosso della vita di ogni giorno con occhio attento al passato; il desiderio di ridare alla musica etnica quella dignità che tante operazioni commerciali forse hanno annacquato nel corso del tempo. 

      Rugolo sembra essersi nutrito di pane e di musica: i ritmi e le melodie della tradizione etnica locale sicuramente fanno parte incindibile della sua formazione artistica, se è vero che egli riesce a fletterli, aprirli, frantumarli e poi riunirli in composizioni che non hanno nulla di stucchevole o di già sentito, ma si dipanano in modo naturale anche quando i testi trattano di problemi gravissimi, come quello della disoccupazione e della condizione giovanile in questi paesi:

TIRITERA


Dirittu p’a me strata e tanta genti mi saluta
Dintra sti vineji, dintra sti casi
Si respira l’aria di genti comu a mmia
Lu stessu caluri, li stessi valori.
Volìa u sacciu, volìa u sacciu
Quali direzioni ognunu ‘i nui avi a pigghiari
U si cambianu pregiudizi e idiozia
Quali strata è chija giusta

‘N menzu a ‘sta confusioni
Ura è u si cambia musica o rivoluzioni
E e se  ndi ncazzamu
È pecchì no’ simu sulu numeri
Ora si cambia sta tiritera
Ora si cambia ‘sta tiritera
Ora si cambia ‘sta tiritera

Ma pecchì’ ndi trattanu comu nimali
E ndi chiudunu nda paisi comu prigioneri
Nta ‘na paralisi totali, nta ‘na farza ‘i verità?
E nujiu sarà colpevoli ‘i sta complicità?
‘N menzu a ‘sta confusioni
Ura è u si cambia musica o rivoluzioni
E se ndi ncazzamu
  È pecchì no’ simu sulu numeri
                                                                                 Ora si cambia sta tiritera
Ora si cambia ‘sta tiritera
Ora si cambia ‘sta tiritera

Nu lavuru è dignità è nu dirittu comuni.
No’ vi chiedimu chiù c’a nostra libertà

‘N menzu a ‘sta confusioni
Ura è u si cambia musica o rivoluzioni
E se ndi ncazzamu
È pecchì no’ simu sulu numeri
Ora si cambia sta tiritera
Ora si cambia ‘sta tiritera
Ora si cambia ‘sta tiritera


    Ma Salvatore Rugolo non è soltanto il missionario del recupero della tradizione. E’ artista eclettico, pronto alla sperimentazione, ma saldamente legato ai canoni musicali più sobri e genuini. Sa modulare la propria voce in stilemi e virtuosismi incredibilmente versatili. Si muove nelle divagazioni melodiche con la stessa padronanza con cui rielabora e reinventa i ritmi antichi, salvaguardandone il fascino ed arricchendoli di movenze e di espressioni moderne…
SERENATA NOVA


Giuvana cu ss’occhi ‘i calamita
Stasira ti portu ‘na ‘mbasciata
Sonati fisarminica e mandulinu
La me vuci vola nta la strata.

Garompulu d’amuri matti matti
Figghiola carricata di bellizzi
Quandu mi guardu cu ‘ss’occhi m’ammazzi
Senti stu cori meu comu batti.

Vola, vola
Vola,vola
Vola,vola, Aquila bella.

Amuri, amuri grandi cumu mari,
tu sula esisti ntra li me’ openseri,
si’ bella comu suli all’imbruniri
tu sula mi trasisti ntra lu cori.

Jhatu meu, ogni sira jeu ti pensu,
puru pemmu ti vijiu ‘nu mumentu,
u ti dicu chi ndaju nta stu cori,
ti vogghiu, bella mia, pe’ mugghieri.

Vola, vola
Vola,volaVola,vola Aquila bella.
 
    L’elemento lirico accompagna sempre , anzi dà vita alle composizioni di Rugolo, ma spesso prende anche il sopravvento sulla preoccupazione stilistica e ritmica fino a raggiungere vette di commozione che gli echi della tradizione musicale antica esaltano.
    E’ il Rugolo che canta le campagne, i boschi, la fatica dura e bella che ha sempre intriso la vita della nostra gente. 
     E’ il Rugolo degli affetti familiari, delle gioie e delle preoccupazioni quotidiane più intense.    E’ il Rugolo che cantando la testa d’argento della mamma, ne rievoca tutta la storia di vita, di sofferenza e di gioia...



CHIOMA D’ARGENTU 

Ti guardu nta l’occhi espressivi chi hai
e vidu la bontà di ‘na grandi fimmana.
Ti scrutu nte’ rughi di lu visu toi
nta tutta la to’ naturalezza,
nta’ tutti ‘i to’ guai…

U cori toi è di tutti i mammi di stu mundu:
amanu li figghi e ciangiunu li vecchi.
Preganu lu Signuri e sudanu lu pani:
li mammi su tutti uguali.
Suffrunu ‘n silenziu pe’ i loro criaturi,
ti rispiggghianu la matina
e t’aspettanu la sira.

Lu cori di li mammi
no’ c’è dinaru chi lu poti 'ccattari...
passanu la giovinezza arretu a nu brasceri.

A longu tempo la so’ chioma
si colora d’argentu...
poi ti dassanu ‘nu sorrisu
e si ndi vannu ‘n silenziu…

   Salvatore Rugolo è anche icona col suo canto della fede popolare che testarda sopravvive ai mille attacchi che il razionalismo di ritorno, quello più becero, vorrebbe soffocare. La sua “Bonasira” alla Vergine da anni ormai è la colonna sonora di tante e tante manifestazioni devozionali e processioni alla Madonna, all’interno delle quali il cuore  della Piana e della Calabria intera, si ritrova miracolosamente unito, dimenticando rivalità e rancori, odi e passioni per ritrovare nell’insegnamento nascosto e umile di Maria la propria ragione di vita anche sociale e civile...


Mu nd’accumpagna la notti e lu jornu
 e puru quandu simu pe’ la via .
…..
E la Madonna si vota e ndi dici:
Vajiti, bonasira e Santa Paci

sabato 13 dicembre 2014

CRISTO E GIUDA TRA LE BARACCHE DI SAN FERDINANDO

di Domenico Rosaci

    La fiaccolata-sciopero di ieri degli immigrati della Piana ci scuote e ci interpella perché a San Ferdinando, nella piana di Gioia Tauro, si può osservare sul serio la Realtà, quella vera. Televisione e giornali ci parlano di uomini che vengono da lontano per invaderci, clandestini che sottraggono il lavoro ai nostri concittadini, fruendo di "straordinarie agevolazioni" e qualche politico alla moda ci "informa" che i migranti ricevono dallo stato 30 o 40 euro al giorno e che essi sono ospitati in hotel a tre stelle.
    Ma a San Ferdinando c'è solo una tendopoli costruita in campo aperto, dove nel degrado e nella povertà sopravvivono centinaia di uomini.
  Sopravvivono, perché di vita dignitosa non si può certamente parlare. Si tratta piuttosto di fame e di gelo. E di buio, quello che li accompagna quando ancora a notte fonda si avviano per raccogliere le arance nei campi. Quello che ritrovano al ritorno, in quello che beffardamente insistiamo a chiamare "campo di accoglienza". Il buio di una giornata lavorativa di dieci ore, pagati 80 centesimi per ogni cassetta di arance, accompagnati dalla disperazione e dalla fatica. E dalla paura per quei calabresi che li insultano, che gli sputano addosso.
    Sono venuti da molto lontano, da paesi che si chiamano Burkina Faso, Mali, Ghana, Senegal, Costa d'Avorio. Ma pochi di coloro che guardano la televisione, o ascoltano le "informazioni" dei nostri politici, conoscono cosa si celi dietro questi nomi. Non sanno ad esempio che il Burkina Faso è uno dei paesi più poveri al mondo, con un reddito medio pro-capite di circa un euro al giorno. Un Paese privo di risorse produttive, ulteriormente svantaggiato da un clima imprevedibile, tropicale e semiarido, frustrato da lunghi periodi di siccità. Un Paese in cui tre persone su quattro sono analfabete. Una terra oppressa dalla violenza dei continui colpi di stato. Ultimo quello di Blaise Compaoré, diventato presidente dopo l’assassinio di Thomas Sankara, il leader marxista che denunciò pubblicamente le vergognose manovre delle banche e dei governi occidentali per soggiogare con il debito i paesi africani.
    Compaoré fu amico di tutti i dittatori africani, da Gheddafi a Charles Taylor, ma soprattutto mantenne sempre ottimi rapporti con Parigi, promuovendo gli interessi francesi in Africa. E fu anche uno dei dittatori più amici degli USA, offrendo le proprie basi aeree ai droni spia americani che sorvolano il Mali e il Niger. E noto che Washington addestra anche l’esercito del Burkina Faso nella base militare di Kaya, da cui partono tante micidiali "missioni di pace". Compaoré fu deposto da una rivolta popolare, simile a quelle avvenute durante la Primavera Araba, ma adesso la guida dello Stato se la contendono i militari, e Parigi e Washington si sono dette contente di questo cambiamento, soddisfatte che a controllare il Paese sia l'esercito, addestrato ed armato dall’Occidente.
    Tutto fuorché un governo islamico, anche se il prezzo da pagare è stato la repressione dei moti popolari, come è avvenuto tanto in Egitto quanto in Burkina Faso. Come denunciato recentemente da Peuples Observateurs, il WikiLeaks africano, l’infiltrazione delle diverse mafie nei Paesi africani è evidente e nota, e tra le altre spicca la Mafia Italiana, che ha investito in molte attività illecite, quali la speculazione in diamanti in Tanzania, il traffico di armi in Burkina Faso e il traffico di materie prime in Togo.
     E' da queste realtà che sono scappati i migranti di San Ferdinando. Migranti che in oltre il 70% dei casi possiedono un regolare permesso di soggiorno, e quasi la metà è titolare di un permesso per protezione internazionale o per motivi umanitari. Uomini che lavorano in nero per 9-10 ore al giorno, per poi morire di freddo e di fame in una tendopoli improvvisata, mentre uno Stato indegno di questo nome e fondato sulla corruzione e sull'immoralità, sta a guardare indifferente, in ben altre faccende affaccendato.  
    Questa è la Realtà vera, non quella della televisione. Questi uomini sono fuggiti da terre infernali, dove l'inferno hanno contribuito a crearlo principalmente i Paesi Occidentali.
     Noi non siamo le vittime, piuttosto rappresentiamo i carnefici. E lo diventiamo doppiamente, quando rifiutiamo a questa gente sfortunata la nostra ospitalità e la nostra compassione. Che non sono soltanto cortesie da offrire, ma piuttosto obblighi irrinunciabili per chi pomposamente si auto-proclama "uomo civile".
   Ma noi non siamo uomini civili. Sbandieriamo le radici cristiane dell'Europa, ma non siamo cristiani. Il principio fondamentale del Cristianesimo è la fratellanza. La compassione e la solidarietà verso chi è sfortunato, verso chi tende la mano.
    Chi attacca i migranti, chi li ingiuria e li disprezza, non è né civile né cristiano.
    C'è un prete, a Bosco di Rosarno, che si prodiga per aiutare i migranti. Don Roberto Meduri, parroco della chiesa di Sant’Antonio a due passi soltanto dall’inferno della tendopoli. Don Roberto si reca continuamente a portare il messaggio di Cristo in mezzo a quel deserto di indifferenza e disumanità. Va a dir messa, a portare conforto, a donare un sorriso. Organizza il Coro e la Squadra di Calcio. Sfidando gli insulti e il razzismo, si impegna per dare a questi uomini sfortunati un'opportunità di futuro.
     Per merito suo, lontano dalle luci e dai riflettori che l'Occidente preferisce puntare sulle star miliardarie che tutti conoscono, anche qui a Rosarno si può correre per qualche ora felici dietro ad un pallone e ad una speranza.
    Grazie a grandi uomini come Don Roberto Meduri, che ancora oggi testimoniano grandi ideali di civiltà, quali la fratellanza cristiana, anche noi, piccoli osservatori della realtà, possiamo nutrire speranza verso un futuro migliore: il tempo in cui forse un migrante sarà considerato come un fratello che ha il volto di Cristo, ed ogni razzista sarà chiamato col nome di chi Cristo lo tradì.

venerdì 12 dicembre 2014

80 CENTESIMI PER OGNI CASSETTA DI ARANCE RACCOLTE: LO SCIOPERO DEI PIU' POVERI TRA I POVERI

LA  FIACCOLATA DELLA SOLIDARIETA' DEI BRACCIANTI DI ROSARNO
 E SAN FERDINANDO

di Bruno Demasi 

   Nella giornata dello sciopero generale che ha visto tutte le piazze d'Italia teatri della sofferenza immane di centinaia di migliaia, di  milioni di lavoratori di fatto ignorati dal cosiddetto Job Act, (espressione che somiglia più al titolo di una commedia di Tennessee Wiliams che non a un serio piano per il rilancio del lavoro) la CGIL oggi ha organizzato anche a San Ferdinando “Una fiaccolata della solidarietà sociale” per ridare voce a quelle centinaia di migranti di colore che sopravvivono in modo disumano nella banlieue di Rosarno e San Ferdinando.  Sono i raccoglitori stagionali di arance, di mandarini e di clementine  che vivono, senza acqua e senza luce, nella tendopoli della cosiddetta  zona industriale della Piana di Gioia Tauro, dove è riesplosa l'emergenza perchè chi tra questi immigrati   non ha trovato posto sotto le tende del ministero dell’Interno, ha cercato di  occupare di nuovo  uno dei tanti capannoni costruiti con i finanziamenti della Legge  488 e mai utilizzati.
   Lo spettacolo è quello di quattro anni fa, la situazione di degrado in cui vivono queste persone  che non sanno nulla del Job Act e di tutte le altre sciocchezze inventate dai nostri politici per gettare fumo negli occhi alla povera gente è direttamente proporzionale allo sfruttamento di cui sono fatte oggetto da pseudoimprenditori, caporali e persino da  “capi neri”  che ogni mattina li  prelevano ancora al buio dai bordi della Nazionale e li portano sui campi per la raccolta delle clementine.
    “Lavoro e diritti”  hanno chiesto ancora oggi  nel loro italiano smozzicato i migranti che hanno partecipato alla fiaccolata, lamentando “Ci pagano 80 centesimi ogni cassetta di arance che raccogliamo. Non c’è futuro per noi”. 15 €, o se va bene 20/25 , per una giornata lavorativa che inizia al buio e finisce al buio ( dalle 7,00 alle 16,30) per poi tornare nel campo di accoglienza e trovare altro buio, altro freddo e tanta fame.
      Dove sono i 30 €  regalati ogni giorno a questi immigrati , di cui  Salvini si riempie la bocca per cercare di  lanciare il suo famigerato partito anche da queste parti? Dove sono gli hotel a 3 stelle in cui sono alloggiati per non fare nulla?
      Per loro solo gelida e infinita fame e sofferenza se non vanno a farsi sfruttare nelle campagne o se qualche persona, come don Roberto Meduri, il parroco del Bosco di Rosarno, non  continua a chiedere e provvedere, insieme ad altri volontari, pane e coperte per loro.

giovedì 4 dicembre 2014

SOLO LA META’ DEI COMUNI DELLA PIANA NELLA “BANDA LARGA”

di Bruno Demasi

     Di bande, larghe o strette che siano, nella Piana non ne sono mai mancate, neanche a livello musicale, tanto che per distinguere queste ultime da altre si oggi usa chiamarle “orchestre di fiati”.
    Qui però si tratta di un altro tipo di banda, la realizzazione della rete in fibra ottica entro il 2015 con i fondi del progetto “Eurosud” i quali, nonostante il nome pomposo del progetto e nonostante sembri che Telecom  ci stia facendo un regalo, provengono in massima parte dalle nostre tasche.
    Sui 33 comuni della Piana però solo la metà saranno interessati direttamente al progetto, e precisamente: Anoia, Cinquefrondi, Cittanova, Delianuova, Giffone, GioiaTauro, Laureana di Borrello, Melicucco, Molochio, Oppido Mamertina, Palmi, Polistena, Rizziconi, Rosarno, San Ferdinando, San Giorgio Morgeto, Sant’Eufemia d’Aspromonte, Seminara, Taurianova. Gli altri per il momento, pur continuando a pagare tasse dirette e indirette crescenti che servono anche a finanziare i fondi cosiddetti “europei”, dovranno attendere. E chissà quanto!
     Telecom  ha  dato il via ai lavori dopo essersi aggiudicata il bando   che prevede a livello nazionale  un finanziamento pubblico di 63,5 milioni di euro (fondi europei Fesr) cui si aggiungono 36,6 milioni di euro di investimento da parte sua per portare la rete a banda ultralarga (da 30 a 100 Mbps) nelle cosiddette zone “a fallimento di mercato”. In pratica, in quelle zone in cui gli operatori non avrebbero convenienza a investire, lo Stato decide di intervenire ( una delle pochissime cose sensate che sta facendo per il Sud) creando le condizioni perché l'investimento diventi conveniente.: il pubblico mette una parte dei soldi mentre il resto (il 30%) viene dagli operatori che vincono il bando. Questi ultimi potranno mantenere in concessione rete e manufatti (curandone la manutenzione) e offrendone l'affitto ad altri operatori.
   Con l'aggiudicazione del bando indetto dalla Regione Calabria, il progetto presentato da Telecom Italia prevede, entro il 2015, la copertura con infrastrutture di rete passiva in fibra ottica di 223 nuovi comuni i quali potranno sfruttare collegamenti con tecnologia ultrabroadband con velocità da 30 fino a 100 Megabit al secondo. Per raggiungere questo risultato, saranno adeguate da Telecom Italia 359 centrali, che consentiranno così di abilitare circa 800mila unità immobiliari a 30 Mbps e un migliaio di sedi della pubblica amministrazione, tra cui scuole e ospedali, a 100 Megabit al secondo.
     Peccato che  in gran parte delle scuole della Piana  manchino persino banchi , lavagne , sedie, carta...di ogni genere... e che i posti letto negli ospedali della zona diventino sempre più rari…

     Ma questo è un altro discorso!

martedì 2 dicembre 2014

POLENTA E NDUJA: LA LEGA NORD IN CALABRIA

di Bruno Demasi 
  In una Regione tra le più povere del sud non solo dell’Italia, ma del mondo, nella quale si registra il più alto tasso di corruzione e di spreco di denaro pubblico anche europeo e dove la stessa compagine politica vincente le ultime elezioni annovera molti riciclati in odore di indagine, in una Provincia che appena ieri il Sole 24 ore (ammesso sia attendibile) ha censito al penultimo posto per qualità della vita; in una Piana di Gioia Tauro dove le persone oneste vivono in grandissima prevalenza con le pensioncine degli anziani e combattono quotidianamente la loro battaglia contro sporcizia e malaffare di ogni genere, vorrebbe sbarcare la Lega Nord.
   Più volte questa mostruosa creatura ha tentato di radicarsi al Sud, ma oggi il nuovo segretario nazionale, tale Matteo Salvini , politico di mestiere, afferma che il Sud deve radicare dal meridione una "Lega del Sud" che, collegata alla Lega Nord, possa affrontare le tematiche del Sud e porsi contro quel sistema politico dominante che ha distrutto e depredato il Mezzogiorno.
   Sul fatto che il sistema politico nazionale abbia depredato e continua a depredare il Mezzogiorno siamo perfettamente d’accordo, senza dimenticare che i milioni di milioni delle vecchie lire erogati dalla vecchia Cassa per il Mezzogiorno hanno preso spesso direzioni tangenziali non per colpa evanescente ed astratta della sola politica nazionale, ma per concreti e chiari e scoperti interessi di tanti, ma tanti politici dello stesso Mezzogiorno.
   Ciò che indispone e fa girare rovinosamente gli stomaci (e non solo…) è che il Nord pretenda di dire al Sud come deve organizzarsi in movimento, scimmiottando le barzellette di Pontida e del Sole delle Alpi e magari introducendo le quote nduja al posto delle quote latte, per portare acqua al mulino del Nord facendo finta di difendere il Sud.


   Salvini afferma che l'iniziativa "nasce dal Sud, non ci è stata chiesta da gente che da Milano si trasferisce a Reggio Calabria ma da gente di Reggio Calabria, Taranto, Catania, Cagliari, Roma, Agrigento: se
nasce dal territorio meglio, non andiamo a colonizzare nessuno".
    Quanti saranno i babbi di paese e di città che li voteranno se i volponi del partito unico di centrosinistradestra ormai imperante in Calabria glielo permetteranno?

sabato 29 novembre 2014

IN CALABRIA "GOVERNO UGUALE FAME"?

di Bruno Demasi
   La nota battuta  poche ore fa dall'ANSA subito dopo il passaggio del premier da Reggio Calabria è brevissima e raggelante:
"Presidio di circa 500 lavoratori davanti all'AnsaldoBreda di Reggio Calabria per la visita di Matteo Renzi. I manifestanti espongono bandiere della Cgil e striscioni su uno dei quali è scritto "Governo uguale fame". Presenti anche tirocinanti degli uffici giudiziari, percettori di ammortizzatori sociali e lavoratori ex Italcementi. C'è stato anche un lancio di uova contro l'auto del Prefetto, scambiata per quella del sottosegretario alla Presidenza Marco Minniti."

C'è da meravigliarsi di più per la sorpresa del premier che forse disconosceva l'esistenza a Reggio di un polo di eccellenza nella produzione di materiale ferroviario o piuttosto perchè il medesimo pensava che le proteste non potessero arrivare da una città che solo ieri qualcuno ha collocato fuori dall'Italia?

mercoledì 26 novembre 2014

PERICLE IN ASPROMONTE ( Palmi, Seminara, Scido: 1965)

di Natalino Russo

    Avevamo preso l’abitudine , io e alcuni miei compagni di liceo, di canzonare i delinquenti dell’Onoratà Società, propriamente chiamata ‘Ndrangheta”, in realtà un branco e tutt’altro che onorato, parodiandone il gergo, storpiandone o ridicolizzandone il linguaggio, la parlata, le frasi più usate, i modi di dire.
    Questo metterli alla berlina era il solo modo di contrastarli, eravamo una specie di antimafia ante litteram. Mi spiego con un esempio : mentre Tizio incontrando Caio, o Sempronio dice, più o meno : "Ciao come stai ? A casa tutti bene ?" e si sente rispondere: "Sto bene grazie e lo stesso a casa; e tu?"; nel gergo di cui sopra questo breve scambio di battute si dilata e diventa un grottesco : "Carissimo compare, mi onoro e mi pregio di chiedere alla Vostra riverita persona notizie a riguardo di quel supremo bene che è la salute vostra e della vostra riverita famiglia, restando la mia persona personalmente, per quanto poco valgo e poco posso,e per qualunque cosa vi dovesse occorrere a vostra completa disposizione". L 'altrettanto paradossale replica : "L'onore è tutto mio, il sottoscritto, la famiglia e la "locale ( sarebbe il controllo territoriale delle attività della congrega malavitosa) non hanno di che lamentarsi e stessa cosa spero di voi e delle vostre, ricambiando le belle parole della quale mi avete voluto onorare, mi dichiaro servo vostro,e per qualsiasi cosa disponete altrettanto di me".
    Uno dei campioni di questo tipo di parodia ero io. Il "campionissimo", the number one, però,era un mio
compagno di classe, tale Scutellà, originario di un paesino situato ai piedi dell'Aspromonte, mentre Seminara si trova un po' più in basso, in collina, ma non molto distante dal mare.
    Scutellà, che noi appellavamo col cognome e mai con il nome di battesimo o soprannome, era la classica maschera da teatro comico : basso, fisico tozzo, viso rotondo, sul quale i peli rispuntavano ad un'ora dalla rasatura, capelli tagliati a spazzola , o a “spingulettuni” , portava occhiali neri e rotondi come il viso, con le lenti spesse come fondi di damigiana. Il suo modo di parlare era già pomposo di suo, barocco pieno di parole tra il comico ed il surreale anche nei discorsi di tutti i giorni. Figurarsi quando ci aggiungeva la parodia. Il tono baritonale della voce, una mimica articolare, il continuo premere dell’indice sulla montatura degli occhiali per avvicinarli ancora di più agli occhi, le sue pause, o come usa dire oggi i suoi tempi comici, ne facevano un umorista coi fiocchi, uno che di quei tipi che suscitano il riso anche quando annunciano una disgrazia o pronunciano un'orazione funebre.
    In questo ambito e con tali personaggi ebbe luogo uno degli aneddoti più divertenti ed esilaranti della mia vita, uno di quegli episodi che portano a dire che spesso la realtà supera la fantasia.
    Frequentavamo il secondo anno di liceo classico, precisamente nell’Istituto Nicola Pizi di Palmi, verso la fine di maggio ed eravamo alle prese con l’ultimo compito di Greco in classe, una prova che per qualcuno poteva voler dire vita o, o morte o, per sdrammatizzare, promozione o bocciatura. Mentre ero, dunque, intento a districarmi tra le insidie di quella lingua bella e impossibile che allora odiavo e di cui solo in seguito ho compreso l’importanza e che ancora oggi fa da base e pilastro a molte delle mie conoscenze e del mio sapere e anche del mio modo di ragionare e pensare, venni colpito alla nuca da un proiettile, di carta per fortuna, che poi terminò la sua corsa tra collo e camicia.
    Recuperarlo non fu semplice, ma ce la feci, lo srotolai e lessi :"Carissimo compare, mai vita di un
uomo dipese da altro uomo, come la mia oggi da voi. Nelle vostre sante e generose mani è riposto il mio destino. Gli strali del mio severo genitore e le lamentazioni della mia querula mammetta mi attendono insieme ad un'estate che vedrà il mio corpo riverso sugli odiati libri, anziché sdraiato sulla sabbia dell’amato mare sotto gli amatissimi raggi del sole. Confido in quella vostra proverbiale e riconosciuta bontà, di cui infinite volte mi avete dato amplissima prova. Il mio è l’SoS di un naufrago: aiutatemi, ve ne prego, il foglio che mi sta davanti è ancora bianco, come neve di una montagna inviolata. Fatelo ed eterna sarà la mia gratitudine. Per qualunque cosa al Vostro servizio. Disponete di me. Resto in trepidante attesa. Ci sarà tempo, luogo e modo per sdebitarmi. E ritenendomi di già vostro debitore mi firmo : Vostro compare Scutellà."
    Naturalmente sarebbe stato sufficiente un laconico: "Passami la versione". Ma, quella parodia era ormai un tormentone acquisito e irrinunciabile. Seguirono momenti di tensione. La professoressa, che si chiamava Genovesi ed era di Reggio Calabria, vigilava e ci marcava stretti affinché non copiassimo. Con molta circospezione e con mano tremante scrissi sul retro del suo biglietto la traduzione della versione. Ci aggiunsi i soliti saluti "in gergo" e feci segno a Scutellà che il pacco era pronto, ma non sapevo come fare per recapitarglielo. Gli mimai un treno, una nave, un aereo, un'automobile e persino un asino, facendogli capire che stava a lui suggerirmi il mezzo di trasporto più idoneo e sicuro. Lui ,a sua volta, facendomi sbellicare dal ridere, ri-mimò quei mezzi di trasporto scuotendo la testa dopo ognuno in segno di un no. Poi si toccò il petto e fece l'occhiolino come per dire "Ma vidu ieu" alla calabrese, in milanese "Ghe pensi mi" e in italiano "Provvedo io".
    La Professoressa notò la parte finale di quello scambio di smorfie e ci richiamò: "Cari muti di Sorrento è ora di finirla, più che due mimi, sembrate due scemi". In quell'aula immersa in un silenzio irreale e carica di tensione risuonò stentorea, dopo pochi secondi la voce baritonale di Scutellà : "Grazie, anche a nome di mio compare, per aver detto sembrate e non siete. Già che ci siamo posso aver da Ella, gentile professoressa, il permesso, indifferibile e meno che mai delegabile, di recarmi alla toilette ?".
    "Dove, magari c'è pronto ad attenderti un foglio con la traduzione vero?".
     "Ella mi offende gravemente, non fossi, come grazie a Dio sono, il ragazzo dabbene che sono....".
   "Pe quantu si ndranghitista ti cumpundi" gli gridò un compagno.
    "Puru i pulici hannu a tussi, taci villico, troglodita, vermiciattolo, e scusami se ti vanto, che non sei altro, poca confidenza - lo fulminò Scutellà, che rivolgendosi nuovamente alla Signorina Genovesi, che lo invitava a moderare i termini riprese : "Ha ragione non dovevo scusarmi.. dicevo che, appunto, educazione e rispetto mi impediscono di profferire parole tanto scortesi riguardo alla sua persona".
   "O, piuttosto la paura di essere bocciato ? Intanto, quelle parole promettendo di non dirmele, me le hai dette, comunque per tagliare la testa al toro, il permesso è accordato, indifferibilmente e senza delega alcuna".
    Scutellà, sussurrando un "povero toro", partì in missione. Tre minuti ed era di ritorno; passò, inchinandosi, davanti alla cattedra. Per giungere al suo banco, doveva passare davanti al mio, e quando fu a due metri da me aprì la e giacca prima tutta abbottonata e sotto apparve la bocca spalancata di un borsello che aveva cinto alla vita. Piegando l'indice, gesticolò per farmi capire di dare il biglietto in pasto al borsello che aveva fame. Io, coperto alla vista della professoressa dal suo voluminoso corpo, vi lanciai dentro il foglietto appallottolato con la versione tradotta: "Bravo -disse- bel tiro libero, a buon rendere". “Prego, mio dovere e privilegio - dissi io.
    "Cosa succede , signori Cric e Croc ?" gridò l'insegnante rivolta a noi.
    "Niente, Signorina parlavamo di basket, volgarmente detta, pallacanestro" si giustificò pronto Scutellà.

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   All'uscita di scuola confrontammo gli "elaborati", come li chiamava l'Insegnante, con quelli dei più bravi della classe, Lillo Scionti e Giancarlo Della Mura, e avendo verificato che non se ne discostavano di molto, ci sentimmo tutti la promozione in tasca, Scutellà per primo, che prese a cantare, anticipando il Piero Focaccia di qualche anno dopo: "Per quest'anno si può andare, ci vediamo tutti al mare, tutti a mollo o sul pattino, ringraziando Natalino", e quindi stampando baci sulle guance ( precursore di Totò Cuffaro detto “Vasa Vasa”) e profondendosi in abbracci e pacche sulle spalle a tutti, e a me, "il suo salvatore", più degli altri. 
    Otto giorni dopo, tanto durò  la camera di consiglio, la professoressa giunse in classe col borsone, la qual cosa significava che la sentenza era pronta. Ottenuto , con non poca fatica, il silenzio diede inizio al rito, che ormai conoscevamo bene. Prima di consegnarci i compiti, lesse a voce alta i voti ottenuti da ciascuno, dopo, come d'abitudine, avrebbe letto il migliore ed il peggiore degli "elaborati" a mo' di esempi da emulare o di errori da evitare. I due fuoriclasse, intesi nel senso di campioni, perché in senso letterale i più “fuori-classe” di tutti eravamo proprio io e Scutellà che spesso dalla classe venivamo cacciati, ebbero entrambi un nove tondo tondo. A seguire ci furono voti tra il sette e il cinque, e un paio di due (a compagni che avevano consegnato il foglio in bianco). Io ebbi sei e mezzo...
    Quando, dopo qualche istante, la professoressa fece seguire, al nome Scutellà, il numero "quattro meno meno " la scala Richter e la scala Mercalli si fusero per registrare un terremoto di quindicesimo grado. Contestazioni, proteste, urla, insulti, epiteti come "spia" e "traditore" riempirono l'aula. Sembravano le urla di una folla e, invece, a gridare era solo uno, lui: Scutellà, paonazzo e al limite del collasso e il destinatario di tutti quei complimenti ero io. L'insegnante ci mise poco a dedurre che qualcuno aveva copiato da qualcun altro. E che questi due malfattori fossero Scutellà ed il sottoscritto lo ebbe per certo quando il mio "compare", dopo essersi fatto ripetere il suo voto volle che venisse ribadito anche quello assegnato a me e cioè “sei e mezzo e quattro meno meno” urlò passando dal gergo della "ndrangheta" calabrese a quello della mafia di Sicilia : "Meschina e intollerabile disparità di giudizio fu ".
    Mi arrabbiai molto con Scutellà, che, così facendo mi tradiva, e lui con me perché, a suo dire, l'avevo ingannato, dandogli da copiare delle stupidate. La professoressa, anche per placarne l’ira, volle dargli soddisfazione e, riportata con molta difficoltà la calma nella classe, comunicò che avrebbe letto non più le versioni prima ed ultima in classifica, ma quella incriminata di " Scutellà Minimo il contestatore", cosi l'appellò, parafrasando il famoso Fabio Massimo il Temporeggiatore.
    Ripescò dalla mazzetta il corpo del reato, si schiarì la voce e cominciò a declamare, con voce stentorea, quella traduzione, che parola più parola meno - dopo tanti anni vado a memoria - suonava cosi: "Pericle non tralasciava occasione per ripetere agli Ateniesi come la democrazia, cioè il governo del popolo, fosse la soluzione politica ideale da preferirsi senza alcun dubbio all'Oligarchia, il governo di pochi, e alla monarchia, il governo di uno solo, e massimamente al  più perverso e dannoso dei sistemi politici, la dittatura, fonte infinita di ingiustizie, miseria, violenze e guerre. La storia dei popoli era la più valida dimostrazione della giustezza di quanto andava affermando. Solo la democrazia, con il suo complesso di leggi, diritti e doveri, porta alla pace, alla giustizia, al benessere, nella libertà. Questo non avviene con le altre forme di governo non legittimate dalla volontà del popolo. Vigilate, dunque o Cittadini, perché a voi e solo a voi appartiene la sovranità. Dimostrate saggezza e perseveranza nella giustizia.......". 
    L'insegnante si fermò per prendere fiato e Scutellà si alzò, fece qualche passo verso la cattedra e, con finta gentilezza, grugnì contro : "Mi permetto di farle notare, cortese nonché esimia Signorina Professoressa, la stupefacente attualità di questo discorso, e modestamente la mia impeccabile  traduzione del pensiero di Pericle, il quale giusto com’era , se fosse qui oggi , si complimenterebbe con me e mi assegnerebbe ben più di uno striminzito e degradante quattro meno meno”. Era tornato lo Scutellà di sempre, calmo, ironico e fantasioso. Un vero istrione.
    Ma, fu la quiete che precede la tempesta o, come diciamo a Seminara, " a megghiuria prima da morti, o i botti lenti e scufiati prima da’ “Cassa Infernale”.
    Da stentorea, infatti, la voce della Professoressa divenne tuonante e i suoi occhi lampeggianti facevano il paio con labbra e lingua infuocate. : "Calma, calma, ragazzo, codesta non è un'interrogazione orale e non siamo in parlamento. Quanto all'impeccabilità della traduzione, ai complimenti e al bel voto, di cui Pericle potrebbe gratificarti, potrei convenire se tu ti fossi fermato qui. Pertanto, ti chiedo, caro e ribelle Scutellà, di usare la tua intelligenza e magniloquenza per spiegare a me e alla classe, quando mai Pericle disse le parole che tu gli hai messo in bocca, trasferendole poi nella parte finale del tuo compito e che vado a leggere, se avrai la compiacenza di tornare al tuo posto, di sederti e di tacere".
    Scutellà obbedì, girò i tacchi, andò a sedersi, non prima di lanciarmi un altro sguardo inceneritore, cui aggiunse il gesto minaccioso di mettersi la mano in mezzo alla bocca, nel più classico dei gesti minacciosi, promessa di tremenda vendetta… E lei riprese, recitando la frase incriminata, ovvero la pietra dello scandalo:   "Non esisterebbe quel bene supremo che si chiama amicizia, senza la disponibilità ad aiutarsi, soprattutto nel momento del bisogno e del pericolo, l'uno con l'altro, anche correndo gravi rischi; voi avete confidato in me ed io mi sento onorato di servirvi. Gli uomini sono uomini o sono niente e niente, se non la vostra benevolenza, mi dovete per quello che considero un mio dovere fare per voi. Alla nostra cara e imperitura amicizia”.
    Io compresi cos'era accaduto fin dalla prima parola "messa in bocca" a Pericle. Scutellà, stravolto, sudato, paonazzo, col dito indice tra le labbra come l'omino di "Lascia o raddoppia", solo dopo l'ultima. I compagni e la professoressa solamente quando, indeciso se infuriarmi o se scoppiare a ridere, gridai verso il mio simpatico comparuccio: " Stupido, imbecille, calamaru e carnalovari, e scusami se ti vantu, quelli erano i miei saluti, non certamente parole di Pericle, mi sono giocato le vacanze anch’io, Giuda che non sei altro, va jutali l’amici….".
    "La prossima volta ci metti un punto grosso come una casa e vai a capo, maccarrunazzu, susino dei calosci, scheletru vivente", grugnì lui, che aveva riperso il sense of humour".
     Io, davvero fuori dalla grazia di Dio, mi avvicinai e muso contro muso, gli urlai : "Non ci sarà una prossima volta, bestione ingrato e traditore, scimpanzé col tam-tam ! Basta amicizia, non ti voglio più vedere. Vai a far del bene".
    Il bene, dopo che si spensero le risate di tutta la classe, quelle dell’Insegnante in testa, ce lo fece proprio quest'ultima, che tolse di bocca a Pericle , cancellando dall'elaborato, la frase "incriminata" e assegnò, sia a me che a Scutellà, il "sei" che voleva dire promozione."
    “Per una volta, disse, derogo da quello che sarebbe il mio dovere per evitare che Pericle entri da quella porta e vi prenda a pedate nel sedere e anche perché mai ho riso tanto in vita mia. Quindi, cari figghiolazzi, faccio come il banchiere Gianfigliazzi, che non punì il famoso Chichibìo, perché, con la risposta sulla gru, l'aveva fatto morire dal ridere. Dovete, però, promettere e giurare che quanto avvenuto oggi in quest’aula rimarrà un segreto della nostra classe e che non si ripeterà in futuro, poiché nella vita bisogna essere leali e sinceri. Intanto, come primo atto di resipiscenza, pretendo che i due duellanti depongano le armi e si riappacifichino".
    “Risipesciamoci e chhiappamu i fica”, disse Scutellà abbracciandomi e io , sibilandogli un “Malanovamai”,
ricambiai l’abbraccio”. Dopo di che, giurammo e riportammo alla superficie dei nostri volti quel riso che avevamo messo a covare sotto la cenere. Quanto ridemmo, di gioia, di sollievo e liberazione.
    Prima di lasciare la classe, quando era già sulla soglia della porta, la Signorina Genovesi si voltò e disse : "Comparucci, un ultimo consiglio, ora e in futuro, parlate come mangiate, possibilmente in buon italiano e non in gergo ndranghitistico".
    Scutellà volle l'ultima battuta :" Non mi preoccupava tanto il quattro, incommensurabile e comprensiva docente massima, quanto il meno-meno, che mio padre , soggetto, avrebbe usato come indicativo presente del verbo menare, con la mia schiena, quale complemento oggetto, e un nerbo di bue come complemento di mezzo. Grazie, quindi, anche a nome della mia schiena che diventerà rosso-nera di sole e abbronzatura e non per gli ematomi e le piaghe ".
   Dal giorno appresso, e fino al termine del corso di studi, io e Scutellà, incontrandoci, salutandoci, o conversando, ci limitammo a dei semplici "ciao" e a frasi semplici e non allusive, senza aggiungere, a scanso di equivoci, nemmeno il classico: " Compare ".
    Il linguaggio dei boss lo lasciammo ai boss. Quello barocco, tipico di chi parla molto per non dire nulla, lo lasciammo ai politicanti. Tutti comunque, da quel momento, incrociando Scutellà, non riuscivano a non dirgli : " Ti saluta Pericle”.
   E, la sua replica era sempre la stessa : " Non lo conosco , mai visto, o sentito nominare !”
   Grande Scutellà . Grandissimo ! Con quanta nostalgia e affetto lo ricordo sempre, anche se , dopo quei migliori anni della nostra vita, non ci siamo più visti, né sentiti.